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  什么叫人文关怀,人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面是(shì)关注人的生存(cún)与发展的(de)。

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什么叫人文关怀(huái),人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

  是关注人的生存与发展的。

概念起源(yuán)

  人文(wén)关怀,一般认为发端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统(tǒng),其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值,

  要(yào)求(qiú正负数加减法则顺口溜有哪些题目,正负数加减法则顺口溜有哪些呢)人的(de)个性解放和自由平等,尊(zūn)重人的理性思考,关怀人(rén)的(de)精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

  在思想(xiǎng)政治工作视野中,人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异,关心人丰富多样的个体需(xū)求,激发人的主动性积极(jí)性创造性,促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

  具体来说(shuō),包括层(céng)层递进又(yòu)密切相关的几层(cén正负数加减法则顺口溜有哪些题目,正负数加减法则顺口溜有哪些呢g)涵(hán)义(yì):

  1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一种物质生命(mìng)的存在(zài),更是一种精神、文(wén)化的存在。

  2、承(chéng)认人(rén)无论是在(zài)推动(dòng)社会(huì)发展还(hái)是实现自身发展方面(miàn)都(dōu)居(jū)于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

  3、承认人的价(jià)值,追求(qiú)人(rén)的社会价值(zhí)和个体价(jià)值(zhí)的(de)统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

  4、尊重人的主体性。

  人不(bù)仅是物(wù)质(zhì)生活(huó)的主体,也是政治生活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个(gè)社会生(shēng)活的主体,因而也是改善人(rén)的生活、提高人的(de)生(shēng)活品质(zhì)的主体。

  5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

  不仅关心人物质层面的需要,更关心人精神(shén)文化(huà)层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需要,更着(zhe)力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

  6、促进(jìn)人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

  人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极(jí)、主动的发(fā)展,而(ér)不是(shì)由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发(fā)展或达到(dào)一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展(zhǎn),是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的(de)全(quán)面发展。

  人文(wén)主义是(shì)以人为本位的世界观,集(jí)中体现为对(duì)人(rén)本身(shēn)的关注、尊重和重视,它着眼于生命关怀,着眼于人性(xìng),注重人的(de)存(cún)在(zài)、人的(de)价(jià)值(zhí)、人的意义尤(yóu)其是(shì)人(rén)的心灵、精神(shén)和情(qíng)感(gǎn)。

  人既(jì)是(shì)社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的主体,又是自身存在的价值(zhí)主体(tǐ),人(rén)不同于一般的(de)物,它的根本(běn)是内在而(ér)非(fēi)外(wài)在,因此,文明(míng)建设的根本是精神。

  人文(wén)精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的基本存在方式,社会要关注(zhù)人的(de)精神(shén)状态和(hé)内在需求(qiú),避免人(rén)的异化。

  改革开放以来(lái),我国经济飞速(sù)发展(zhǎn),人民(mín)的物质(zhì)生(shēng)活(huó)水平得到(dào)了极大(dà)的提高,物(wù)质文明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到(dào)解决(jué),市场化为人们带来了丰厚的(de)利(lì)润(rùn)与物(wù)质的享受,但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征,又导(dǎo)致了(le)人(rén)文精神的(de)弱化和消解。

  所以,在市场经济(jì)条件下,在(zài)现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中(zhōng),一方面是人们(men)对精神情感关怀的迫(pò)切需(xū)要(yào)必将替代对物质生活的(de)迫切(qiè)需要,另一方面(miàn)却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

  因(yīn)此,在1994年1月的全国宣传工作会议上,江泽(zé)民总书记对(duì)宣传(chuán)工作提出(chū)了以科学的(de)理论武(wǔ)装(zhuāng)人,以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人,以高尚(shàng)的精神塑造人,以(yǐ)优秀的作品鼓舞人(rén)的要求,这一(yī)思想立足(zú)于人的(de)自身建设尤其是精神文(wén)明建设,真(zhēn)正做到了高瞻远瞩,体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识,具有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义(yì)。

  新闻报(bào)道(dào)作(zuò)为(wèi)最重要的宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的(de)文化(huà)载体,应当担负(fù)起历史的重任(rèn),体现出深刻的人文关(guān)怀。

  与(yǔ)此(cǐ)同(tóng)时,人文精神(shén)的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣,从而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价值的双重构(gòu)建,使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读者,为(wèi)自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天地。

  从这一点(diǎn)来说,走进市场与人文关怀并不矛盾,二(èr)者(zhě)之间(jiān)的关(guān)系是互(hù)动的。

  人(rén)文关怀的其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

  要求人的个性解放和自(zì)由平等,尊重人(rén)的理性(xìng)思考,关怀(huái)人的精神生活等。

  在思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中,人文关(guān)怀(huái)是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异,关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求(qiú),激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性(xìng),促(cù)进人的自由全面发展。

  人文(wén)关怀的提出(chū),体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人的(de)关怀、社会对(duì)人的关爱,严肃(sù)的思(sī)想政治工作开始关心人(rén)内心的感受,引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会,正(zhèng)确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么意思?

  人文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状况的(de)关(guān)怀、对(duì)人的(de)尊严与符(fú)合人性的(de)生活(huó)条件的肯定,对人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求。

  人文关怀,一般认为发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统,其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值。

  人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求(qiú)等等。

  扩展资料(liào)

  在中国,人(rén)文关怀精神在西周初期就(jiù)已经(jīng)初见端倪,到春秋(qiū)后期(qī)逐渐(jiàn)形成,自此以后,在中国社会(huì)和中国文化中经久(jiǔ)不衰,成为中(zhōng)国文化的精神和(hé)灵魂(hún)。

  中国古代《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人(rén)文(wén)一词,意指(zhǐ)人际(jì)间相(xiāng)互(hù)关系准则。

  在中国传统人文关怀思想中,在处理人与人(rén)之间的关(guān)系方面(miàn),提出(chū)了忠义(yì)理智信(xìn)等规范,在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范,同时(shí),在(zài)远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人(rén)对于真善的追(zhuī)求(qiú)等方面做出了规范和(hé)警(jǐng)示(shì)。

  儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人事方(fāng)面(miàn),提倡以礼治国、以礼行世,为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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