割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于(yú)他(tā)们的(de)身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子(zi)们(men)，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得(dé)到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没(m左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全éi)有(yǒu)出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次(cì)的(de)和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的(de)他的约定(dìng)，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间(jiān)的契(qì)约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼(lǐ)的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目(mù)的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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