不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原是(shì)被动句的。

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不拘(jū)于(yú)时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时(shí)句式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是(shì)不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩(hái)子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六经的(de)经文和传文(wén)都(dōu)普遍地学(xué)习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵行古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式(shì)是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而(ér)不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后(hòu龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业)生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出人(rén)也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不(bù)解(jiě)，或师(shī)焉，或(huò)不焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云者，则群(qún)聚而(ér)笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不(bù)能及，其可(kě)怪也欤！

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