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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获(huò)得人(rén)们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国(guó)都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(gēn)三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾(wú)国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不生效能(néng)，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸(zhū)国(guó)，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权(quán)力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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