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克己慎独守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不(bù)盲(máng)从、此心光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节制自(zì)己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在个人独(dú)处时也要严格要求(qiú)自(zì)己(jǐ)，是对个人(rén)内(nèi)心深处比较隐蔽(bì)的(de)思想意识(shí)进行自律的(de)一(yī)种修(xiū)养方式，防止错(cuò)误(wù)思我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时(shí)保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备，“独”就(jiù)是(shì)独处、独自行事(shì)。

　　意思是说(shuō)严格控制自己(jǐ)的欲望(wàng)，不靠别人监(jiān)督，自觉控(kòng)制自己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大(dà)理想和抱负，不断(duàn)地(dì)提高自(zì)己的(de)修(xiū)养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性地形(xíng)成完(wán)整的系统知识、慎全独一(yī)。

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　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂(sòng)首(shǒu)肆(sì)，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然(rán)正气，行光(guāng)明磊落(luò)之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性(xìng)，以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心(xīn)容(róng)人。

　　意思是君(jūn)子(zi)在独处(chù)时，即使别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法(fǎ)律之事(shì)，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严(yán)于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一种人生态(tài)度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持(chí)这一野轿(jiào)操(cāo)守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地知、你知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无(wú)一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善(shàn)的体现。

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