人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前，死者的(de)阴魂(hún)要回(huí)家(jiā)一次，具体时间由道(dào)士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读(là)肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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