人死后(hòu)尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时间(jiān)，再(zài)配合(hé)天干地(dì)支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日，最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算(suàn)起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来(外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插(chā)于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏成为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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