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　　为学患无疑疑则有进也的拼音，为学患无疑疑(yí)则有进也的意思(sī)拼(pīn)音是“为学患(huàn)无疑，疑则有(yǒu)进也”的意(yì)思是学习这件(jiàn)事情忧患的是没有疑问，学习中(zhōng)只有疑问才会不断的(de)进步(bù)的。

　　关于(yú)为(wèi)学(xué)患(huàn)无(wú)疑(yí) 疑则有进(jìn)也(yě)的拼(pīn)音，为(wèi)学患无(wú)疑(yí) 疑则有(yǒu)进(jìn)也的(de)意(yì)思拼音以及为学(xué)患无疑疑则有进(jìn)也的拼音，为学患无(wú)疑(yí) 疑(yí)则(zé)有进也的(de)意思读音，为(wèi)学患无疑疑则有进也(yě)的意思拼音，为学(xué)患无(wú)疑疑则有进也的(de)意思(sī)和(hé)诗，为学患(huàn)穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼无疑疑则有进也的意思为等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

为学(xué)患(huàn)无(wú)疑疑(yí)则(zé)有进(jìn)也的拼音，为学患无疑疑则有进(jìn)也的意思(sī)拼(pīn)音

　　“为学患无疑(yí)，疑则有进也(yě)”的(de)意思是学习(xí)这件事(shì)情忧患的是没有疑问，学习(xí)中只(zhǐ)有疑问才会不断的进步。

　　出自宋代陆九渊(yuān)《陆九渊集(jí)·语录下》中的(de)一句话(huà)，阐(chǎn)述(shù)了陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患(huàn)无疑，疑则有进(jìn)，小(xiǎo)疑则小进，大(dà)疑(yí)则(zé)大进。

　　译(yì)文：

　　做学问(wèn)最害(hài)怕的是(shì)没有疑问，有疑问才(cái)能有进(jìn)步的空间。

　　有小(xiǎo)的疑问(wèn)就会有(yǒu)小的(de)进步(bù)，有大(dà)的疑问就(jiù)会(huì)有大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑：没有疑问(wèn)，确(què)凿～。

　　③大疑则大进：你有大的的疑问和困惑并去思考，则(zé)会有大的进步。

　　怀疑(yí)这东(dōng)西，是觉醒领悟的基础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患无疑，疑则有进(jìn)”体(tǐ)现了辩证否定观，既肯定又(yòu)否定，既保留(liú)又(yòu)克(kè)服；

　　“为学之(zhī)实，故在践(jiàn)履”“物有甘苦(kǔ)，尝(cháng)之(zhī)者识”体现了(le)实践是认识的(de)来(lái)源；

　　“学如不及(jí)，犹恐失之”形容学习勤奋，进(jìn)取心强(qiáng)，体现了(le)意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊集》于《象山先生全集》的(de)卷次一仍其旧，共有正文三十六卷，只是加有一个前言和附录。

　　附(fù)录包(bāo)括各本序跋、朱熹之书(shū)信和(hé)《象山学(xué)案》案语等史(shǐ)料。

　　陆九渊的教育思想散(sàn)见于(yú)《陆九渊(yuān)集》的各卷之中(zhōng)，其中(zhōng)以《语录(lù)》(卷三十四、卷三(sān)十五)较为集中(zhōng)。

　　陆九渊(yuān)一生不注重著书立说，其语录和(hé)少量诗文(wén)由其子陆持(chí)之(zhī)于(yú)开禧元年（1205）汇(huì)编成《象(xiàng)山先生集》，共计36卷(juǎn)，并(bìng)由其学生(shēng)于(yú)嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局(jú)整理为《陆(lù)九渊集》出版(bǎn)发行(xíng)。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日），字子(zi)静(jìng)，抚州金溪（今(jīn)江(jiāng)西省金溪(xī)县）人，南(nán)宋哲(zhé)学家、官员，陆王(wáng)心学的代表人物。

　　因(yīn)书斋名“存”，世称(chēng)存斋先生。

　　又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山(shān)”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及(jí)第，初调(diào)靖安主簿，历国子(zi)正。

　　有感(gǎn)于(yú)靖康时事，便访勇(yǒng)士，商议恢复大略。

　　曾上(shàng)奏五事(shì)，遭给事中王信所驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军(jūn)，甚(shèn)有政绩(jì)。

　　绍(shào)熙三年十(shí)二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉定(dìng)十年(nián)（1217年），追(zhuī)谥“文安(ān)”。

　　陆九渊为宋(sòng)明两(liǎng)代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊(yuān)主张(zhāng)“心即理”说、“发(fā)明本心”、“尊(zūn)德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等(děng)，言(yán)“宇宙便是吾心，吾心穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼即是宇(yǔ)宙(zhòu)”，“学(xué)茍知道(dào)，六(liù)经皆我注脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下(xià)启王守仁(rén)，形(xíng)成“陆(lù)王学派”，是中国儒家精神的(de)真正(zhèng)体现，不仅(jǐn)对中(zhōng)国(guó)，也对日本、韩(hán)国、新加坡等国的思想(xiǎng)和社会变革产生(shēng)过重(zhòng)大影响。

　　著有《象山(shān)先生全集》。