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然则(zé)全国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那(nà)么(me)…”。

　　整句意思(sī)是(shì)已然(rán)这样(yàng)，那么全国的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失(shī)石(shí)，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固(gù)颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕(rào)石(shí)兽的搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧性的(de)情(qíng)节中发掘(jué)出日(rì)子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到；

　　可(kě)是学者(zhě)依照自己从(cóng)书(shū)本上学(xué)来的常识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的理论和办法向地下发掘，必定也(yě)是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图的水、石、泥沙等习性(xì手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图ng)有更(gèng)详尽的(de)了解，因(yīn)而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河(hé)兵的办法在(zài)上(shàng)游寻(xún)觅(mì)，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然(rán)则全国(guó)之事中的然(rán)则”是什么(me)意思(sī)？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学家纪昀创造的(de)一(yī)篇白话小说(shuō)。

　　原文节(jié)选：求(qiú)之下(xià)贱，固颠；求(qiú)之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国(guó)之岩山事(shì)，但(dàn)知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河(hé)的下流(liú)寻觅石兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它们，不(bù)是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话(huà)（去(qù)寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那么(me)全国的事，只知道表面现象，不知道底子道理的状况有(yǒu)许(xǔ)多，莫(mò)非能够依据某个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙述了一则(zé)十分(fēn)有教育(yù)含义(yì)的寓言故事，讴歌(gē)了赋有实践经验(yàn)的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的(de)愚笨，挖苦了(le)儒道(dào)学的自以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关(guān)于人们的思想和知道(dào)具有较大的启示(shì)和指导(dǎo)含义。

　　手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图全(quán)文层(céng)次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的(de)搜(sōu)索作(zuò)业(yè)打开，在(zài)戏剧(jù)性(xìng)的情节中发掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相同(tóng)，由(yóu)于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺(shùn)着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当(dāng)然(rán)是(shì)找不到(dào)。

　　可是学者(zhě)依照自(zì)己从(cóng)书(shū)本上学来的常识进行推理也不正确，他的一(yī)套理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现(xiàn)实(shí)仍(réng)是现(xiàn)实，依照学者的理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得(dé)出正(zhèng)确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽(shòu)。

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