作家许地(dì)山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

　　关于作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介资料以及(jí)作家许地山简介(jiè)，许地山简介20字，许(xǔ)地山简介资料(liào)，许地山简(jiǎn)介10字(zì)，许地山简(jiǎn)介及代表作(zuò)品等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，191田井读什么字，畊和耕的区别3年(nián)赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到(dào)英国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国古代(dài)的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个(gè)爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联(lián)合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记(jì)录(lù)了作者小时候(hòu)的(de)一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的(de)好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名、默(mò)默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对(duì)别人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分(fēn)主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医(yī)学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料是许(xǔ田井读什么字，畊和耕的区别)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的。

　　关于(yú)作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料以及作家许地山简介，许地山简介20字(zì)，许地山简介资料(liào)，许地山简介10字，许地山简介及代表作(zuò)品等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

作家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大(dà)学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是(shì)中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事(shì)文学(xué)活动，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现田井读什么字，畊和耕的区别代(dài)作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录了(le)作者小时(shí)候的(de)一次家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达(dá)了(le)作者不为(wèi)名利，只求有益于社会(huì)的(de)人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在(zài)逝世前(qián)一(yī)年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 田井读什么字，畊和耕的区别