草木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意(yì)思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心何求美人折全诗(shī)是“草木有本心(xīn)，何求美人折”的(de)意思(sī)是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折(zhé)断呢的。

　　关于草木(mù)本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求(qiú)美(měi)人折全(quán)诗以(yǐ)及草木(mù)本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折的意(yì)思(sī)，草木本无心何求美人折(zhé)全诗，草木本(běn)有心,何求美人折，草(cǎo)木本无心何(hé)须美人折原文等问题，小编将为你整理以下知识：

草木(mù)本无(wú)心,何(hé)求美人(rén)折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求(qiú)美人折(zhé)50克有多少参照物图片，50克有多少参照物全(quán)诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐(táng)代诗人张九(jiǔ)龄所作(zuò)的(de)一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒(shū)发了作者(zhě)的身世感慨，表(biǎo)现了作者(zhě)的理想(xiǎng)操守，是其五言古(gǔ)诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗(shī)的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！50克有多少参照物图片，50克有多少参照物出自(zì)唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不(bù)是(shì)指美丽(lì)的女人，而是(shì)指美(měi)好的人(rén)，是引兰桂(guì)风致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了(le)兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百世之(zhī)师也，伯(bó)夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到(dào)美好的(de)东西而改变自我的追求，可见(jiàn)美(měi)对人的教化感应(yīng)作(zuò)用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而(ér)受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所以为美人(rén)，品质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻(wén)风相悦(yuè)，那么(me)，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他(tā)们做为一个人的(de)本分(fēn)，并非是为了(le)借这些来博得外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃(bó)的(de)生机(jī)，自然(rán)顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史(shǐ)时所作，诗(shī)人(rén)托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的(de)芳洁品质(zhì)，来比喻自(zì)己守正不(bù)阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人(rén)采(cǎi)折而失(shī)去(qù)芬芳美(měi)质，来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时(shí)就会(huì)欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下(xià)“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发(fā)，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素(sù)的历史(shǐ)唯物主义(yì)思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩(biàn)证法；也表(biǎo)达了真正的(de)贤(xián)人志士(shì)只有在政治开明的(de)时代才(cái)能施展自己的(de)才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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