不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思是每天半步半步的积(jī)累起(qǐ)来(lái)，一段时(shí)间后就是一千里路的。

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不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思(sī)

　　比喻学(xué)习应该有(yǒu)恒(héng)心，要坚持下(xià)去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不(bù)积跬步(bù)，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　四大灵猴的兵器叫什么名字”

　　积(jī)土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉(yān)；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不(bù)舍，金石四大灵猴的兵器叫什么名字可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之(zhī)强(qiáng)，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道德，精神得到提(tí)升，圣人的(de)心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积(jī)累一步半(bàn)步的行程，就(jiù)没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有办法汇成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻(kè)几下就停(tíng)下来(lái)了，那么(me)腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不停(tíng)地(dì)刻下去，那么(me)金石(shí)也能雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的(de)爪子和牙(yá)齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝到地(dì)下(xià)的泉水(shuǐ)，这是由于(yú)它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处(chù)藏(cáng)身，这是因为(wèi)它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连用，意为(wèi)做事情(qíng)不(bù)一(yī)点一(yī)点积累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；不积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液(yè)咐(fù)的意思(sī)是：没有一(yī)步半步(bù)的累计(jì)，就没(méi)有办法到达千里的地方；不积累(lèi)小河流，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以(yǐ)充实、丰富(fù)、完(wán)善自己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家(jiā)、政治(zhì)家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷(jì)下学(xué)宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山(shān)东兰陵(líng)）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所(suǒ)发(fā)展，提倡性恶论，常被(bèi)与(yǔ)孟子的(de)性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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