輮(róu)使之然(rán)也的然指的是，楺使之然(rán)也的然是(shì)輮(róu)使之然也的然指代前(qián)面的(de)加工使木材(cái)曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的(de)然

　　輮(róu)使之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个中心(xīn)观点，从学(xué)习(xí)的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方(fāng)面(miàn)，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加(jiā)以论述。

　　很多(duō)运(yùn)用比方来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的(de)特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可(kě)是意脉(mài)一(yī)向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学(xué)习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗处理根本问题。

　　由于(yú)他十分(fēn)重视这(zhè)个问题，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人(rén)”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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