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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然(rán)

　　輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使木(mù)材曲(qū)折。

　　出(chū)自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观(guān)点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原(yuán)文中本不相连，可(kě)是意脉一(yī)向，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文章很多运用比(bǐ)方来(lái)说明道理(l过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗ǐ)。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子(zi)社会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品(pǐn)中首要提(tí)出学习(xí)不能(néng)够(gòu)中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重(zhòng)视这(zhè)个问题，所以他把自(zì)己的见地，经过(guò)“正(zhèng)人(rén)”之(zhī)口提出来(lái)，以(yǐ)示慎重。

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