徐太志恶(è)魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件(jiàn)事情的经过，首(shǒu)先我们(men)必(bì)须要来了解了(le)解徐太(tài)志到底(dǐ)是一个(gè)怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛(tán)中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在(zài)徐太志的身(shēn)上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其(qí)妙(miào)的被吸引的(de)，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即便已经隐退(tuì)多年，大家(jiā)还是会对他印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他是怎(zěn)么和恶魔(mó)事件扯上关(guān)系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很(hěn)恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐(xú)太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加入(rù)的痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃(táo)不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代当(dāng)红(hóng)歌(gē)手(shǒu)组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其(qí)实是说他在1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的第三(sān)张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让(ràng)韩(hán)国人(rén)惊讶(yà)和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔(mó)事件就是从徐(xú)太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒(sā)旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散着(zhe)，传说将“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教(jiào)室(shì)理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的(de)声音。尽管徐太(tài)志本(běn)人极力(lì)否认，但一部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太(tài)志是恶魔中的(de)恶(è)魔(mó)。

事(shì)实上这样的说(shuō)法(fǎ)完全(quán)是没有依(yī)据的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传言(yán)所造成大家心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗(àn)示(shì)，徐(xú)太志(zhì)身上确实有一(yī)种魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙的被(bèi)他吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太不可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁科学(xué)的，说(shuō)白了大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢(bà)了(le)，一点会引起争议(yì)的(de)新闻被放大都会给(gěi)当事(shì)人造成无法挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪(fěi)夷(yí)所思的传闻(wén)，还是(shì)要(yào)多(duō)可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁思(可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁sī)考思考再决定要(yào)不(bù)要站(zhàn)队(duì)。

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