九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启(qǐ)示(shì)是九方(fāng)皋相马出自《列子(zi)·说符》，指在(zài)对待人、事(shì)、物(wù)的时候(hòu)，要抓住(zhù)本质特征，不(bù)能为表面现象(xiàng)所迷惑(huò)，要能透过现(xiàn)象看到(dào)本质的。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可(kě)使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不(bù)可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马(mǎ)非(fēi)臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而(ér)骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能(néng)知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无(wú)数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗(cū)，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗(yí)其(qí)所不视(shì)。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦(qín)穆公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中(zhōng)间有没有(yǒu)可以(yǐ)派(pài)去寻找(zhǎo)好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐(lè)回答说(shuō)：“一般的良马是可(kě)以从外形容貌(mào)筋骨上观察出来的。

　　天下(xià)难(nán)得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一样(yàng)地(dì)快(kuài)，而且尘(chén)土不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都是些才智低(dī)下的人，可以(yǐ)告诉他们识(shí)别一般的良(liáng)马(mǎ)的方法，不(bù)能告诉他(tā)们识别天下难(nán)得的好马的方法。

　　有个(gè)曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人(rén)，他观察识(shí)别天(tiān)下难得的好(hǎo)马的本领绝不在我以下，请您(nín)接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋(gāo)，派他去寻(xún)找(zhǎo)好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来(lái)报告说：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么(me)样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答(dá)说(shuō)：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派(pài)人去把(bǎ)那匹马牵来，一(yī)看(kàn)，却是匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推(tuī)荐的那个找好马的人(rén)，毛色(sè)公母都(dōu)不知道，他怎(zěn)么能懂得什么是好(hǎo)马，什(shén)么不是(shì)好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声，说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这(zhè)正(zhèng)是他(tā)胜(shèng)过我千万倍(bèi)乃至(zhì)无数倍的地方！九方皋他所观(guān)察地是马的天赋(fù)的内在(zài)素质，深(shēn)得它的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处(chù)；

　　明悉(xī)它的(de)内部(bù)，而忘记了它的(de)外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的(de)；

　　只(zhǐ)观察(chá)他所(suǒ)需要观察的，而遗漏了他(tā)所不需(xū)要观察(chá)的。

　　像九方皋这样(yàn观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪g)的相(xiāng)马(mǎ)，包含着比相马本身价值(zhí)更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是(shì)一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)文言文(wén)告诉我们看(kàn)问题要抓住事物(wù)本质，不能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋(gāo)相(xiāng)马文(wén)言(yán)文翻译和寓意，供(gōng)大家参(cān)考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召(zhào)见伯乐(lè)说：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中有谁(shuí)能够继承您(nín)寻(xún)找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的良马，可(kě)以从其外表上、筋骨上观察得出来(lái)。

　　而那天(tiān)下难(nán)得的千里(lǐ)马，好像是若有(yǒu)若(ruò)无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起(qǐ)来，让(ràng)人看(kàn)不到飞扬的尘(chén)土(tǔ)，寻不着它(tā)奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都(dōu)是才能低下的人，对于好马的特征，我(wǒ)可(kě)以告诉他们，对于(yú)千(qiān)里马的特(tè)征，那只(zhǐ)能意会，不可言传(chuán)，仅凭自己相马(mǎ)的经验来判断，他们是无(wú)法掌握的(de)。

　　不(bù)过，在过去同我一起挑过(guò)菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相(xiāng)马技术不(bù)在我之下(xià)，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召(zhào)见了九方皋，叫他(tā)到各地(dì)去寻找千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三个(gè)月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回(huí)答(dá)：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取，却是一(yī)匹(pǐ)黑色(sè)的公马。

　　这时候(hòu)秦(qín)穆公(gōng)很不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对(duì)观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪他说：“坏了！您推荐的人连(lián)马(mǎ)的毛色(sè)与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出来，又(yòu)怎(zěn)么能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹(tàn)一声说道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界！他真(zhēn)是高(gāo)出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋(gāo)看到的是马的天赋(fù)和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记了(le)它的粗(cū)糙之处(chù)；明悉它(tā)的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看(kàn)见所(suǒ)需要看(kàn)见的，看不见他所不需(xū)要看见的；只(zhǐ)视察他所需要视察的(de)，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马的(de)价值，远远(yuǎn)高于千(qiān)里(lǐ)马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回(huí)来后(hòu)，果(guǒ)然是名(míng)不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙(zhé)。

　　臣(chén)之祥敬子，皆(jiē)下才也，可告(gào)以良马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜(cài)者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之(zhī)，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在(zài)其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不(bù)见；视其所视(shì)，而遗其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马(mǎ)也(yě)。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能(néng)透过现象看到(dào)本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代(dài)思想文化史上(shàng)著名(míng)的典籍，属于诸(zhū)家学派著(zhù)作，是一部(bù)智慧之书，它(tā)能开(kāi)启人们心智(zhì)，给人以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子(zi)、列子弟子以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故(gù)事组(zǔ)成。

　　而基本(běn)上则以寓言形式来表达(dá)精微的哲理。

　　共(gòng)有神话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有(yǒu)十九个(gè)，《周穆王(wáng)篇(piān)》有十一(yī)个(gè)，《说(shuō)符篇(piān)》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲理散文(wén)，篇篇闪烁(shuò)着智(zhì)慧的光芒。

　　九方皋相马(mǎ)原文及译(yì)文(wén)及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启(qǐ)示是九方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住(zhù)本(běn)质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到(dào)本质的。

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九方皋相马原文及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子(zi)姓有(yǒu)可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马者(zhě)，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才(cái)也(yě)，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪(xīn)菜(cài)者(zhě)，曰九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得(dé)之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗(cū)，在其内而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所见，不见(jiàn)其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您(nín)的子侄中间(jiān)有没(méi)有可以(yǐ)派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良(liáng)马是可(kě)以(yǐ)从外形容(róng)貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下难(nán)得(dé)的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又(yòu)好(hǎo)像没有的(de)。

　　这样的马跑起来像飞一样地快(kuài)，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们(men)都是些才智低下的人，可以告诉他(tā)们识(shí)别一般的良马的方(fāng)法，不能告诉他们识(shí)别天下难得的(de)好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他(tā)观察识别天下难得的(de)好马的本领绝不在我以下，请(qǐng)您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方(fāng)皋(gāo)回来(lái)报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的(de)马呢?”九方皋回答说：“是匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”秦穆(mù)公(gōng)派人(rén)去把那匹马牵来，一看，却(què)是匹纯(chún)黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您(nín)所推(tuī)荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色(sè)公(gōng)母都不(bù)知道，他(tā)怎(zěn)么能懂得(dé)什么是好马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界吗?这正是他胜(shèng)过我(wǒ)千(qiān)万倍乃至无数倍的地方(fāng)！九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)他所观察地是马的(de)天赋的内在素质，深得它的精(jīng)妙，而忘(wàng)记了它(tā)的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的，看不见他(tā)所不需要看见(jiàn)的；

　　只(zhǐ)观(guān)察他所需要观(guān)察的，而遗漏了他所不需要(yào)观(guān)察的。

　　像九方皋这样的(de)相马(mǎ)，包含着比(bǐ)相马本身价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实证明，它(tā)果然是一匹天下难得(dé)的好马。

九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言(yán)文告诉我们看问题要抓(zhuā)住事物(wù)本(běn)质，不能(néng)为表(biǎo)面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下(xià)面为大家整理了(le)九方皋相马(mǎ)文言文翻译(yì)和寓意，供大家参(cān)考。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说：“您的年(nián)纪大了！您的家族中(zhōng)有谁能够继(jì)承您寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般(bān)的(de)良马，可以(yǐ)从其(qí)外(wài)表上(shàng)、筋(jīn)骨上观察(chá)得出来。

　　而那天下(xià)难得的千里(lǐ)马，好像是若(ruò)有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘(chén)土，寻不(bù)着它奔(bēn)跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我(wǒ)的孩子们都(dōu)是才能(néng)低下(xià)的人，对于好马(mǎ)的特征，我可以(yǐ)告(gào)诉他们，对于(yú)千里马的特征，那只能(néng)意(yì)会，不可(kě)言传(chuán)，仅(jǐn)凭自己相马的经验来判断，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不(bù)过(guò)，在过去同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的人当中，有一(yī)个(gè)名叫九方皋的人，他的相马技(jì)术(shù)不在我之下，请大(dà)王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九方(fāng)皋，叫他到(dào)各地去寻找千里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三个月后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九方(fāng)皋(gāo)回答：“那(nà)是(shì)一(yī)匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)派人去取，却(què)是一匹黑色的(de)公马(mǎ)。

　　这时候(hòu)秦穆(mù)公很不高兴，就把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人(rén)连(lián)马的毛色与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出来，又(yòu)怎(zěn)么能认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时长叹一声说(shuō)道(dào)：“九方皋(gāo)相马竟然达(dá)到(dào)了这样的境界！他真(zhēn)是高出我千万倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋看到(dào)的是马的天赋(fù)和内在素质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了(le)它的粗糙(cāo)之处；明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的(de)，看不见他所不需要看见的；只视(shì)察他(tā)所需要视察的，而遗漏了他所不(bù)需要(yào)观察的(de)。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然是名(míng)不虚(xū)传的、天下少有(yǒu)的(de)千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马(mǎ)可形(xíng)容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若(ruò)灭(miè)若没(méi)，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才(cái)也，可告以良马，不(bù)可(kě)告以天下之马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担纆薪菜者，有九方皋(gāo)，此其于(yú)马(mǎ)非臣(chén)之下也，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣(chén)而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所(suǒ)不见；视其所(suǒ)视，而遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下(xià)之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的(de)寓意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马寓指在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质(zhì)特(tè)征，不能为(wèi)表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要能透过(guò)现象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想(xiǎng)文化(huà)史上著(zhù)名的典籍，属于诸家(jiā)学派(pài)著作，是(shì)一部智(zhì)慧(huì)之书，它能开启人们心智，给人以启示，给(gěi)人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及列子后学著作的汇(huì)编。

　　全书八(bā)篇(piān)，一百四(sì)十章，由哲理散文、寓言故事、神(shén)话故事、历史故事组成。

　　而基(jī)本上则以寓言形式来表达精微的(de)哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百零二(èr)个(gè)。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故(gù)事(shì)和哲理散(sàn)文，篇篇(piān)闪烁着(zhe)智慧的光芒。

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