君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置，即“于物(wù)假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人(rén)们熟悉的(de)事物(wù)，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能(néng)说(shuō)得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是(shì)本文(wén)在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于(yú)创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因此这(zhè)些比喻(yù)精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生(shēng)异(yì)也，善假于(yú)物也(yě)出自于哪里？

　　正确的(de)表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀(xún)子的《劝学》。可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思>

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性(xìng)（跟一般人相比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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