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念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权(quán)臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪(hóng)县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱(bào)着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐(nà)喊。<arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算/p>

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的(de)音节(jié)，更增(zēng)添了(le)艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜(xiarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算ān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和(hé)沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无(wú)限(xiàn)；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客(kè)观(guān)意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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