赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法(fǎ)也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前已经失传了(le)赶尸方法之后的事，没(méi)多久就开(kāi)始火化也就(jiù)没有这行(xíng)了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说(shuō)法是(shì)寄(jì)生虫，一(yī)种(zhǒng)寄(jì)生在(zài)大(dà)脑中(zhōng)的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自(zì)有各自的(de)方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并没有(yǒu)完全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生(shēng)一定的(de)电流给特定的神(shén)经带动还(hái)未完全死(sǐ)亡的肌肉收(shōu)缩就产(chǎn)生(shēng)了动作。赶尸(shī)匠手里的(de)铃的主要作用(yòng)是通(tōng)过(guò)共振让蛊虫(chóng)放电用的(de)，人们听到(dào)了(le)躲(duǒ)避并不是(shì)最初(chū)的(de)想法，因为也有听(tīng)到了反(fǎn)而过来看的(de)。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来让尸体产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有(yǒu)？湘西(xī)赶(gǎn)尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大(dà)战，而是在(zài)《山海经大(dà)荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记(jì)载：有巫山者。有(yǒu)壑山者(zhě)。有金门(mén)之(zhī)山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外地客死他乡的人回(huí)家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的一些法(fǎ)器(qì)，其实就是盛放尸(shī)体的东西(xī)。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会(huì)被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在(zài)一根(gēn)很长的绳索上，身体(tǐ)各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个(gè)铁质(zhì)的(de)滑轮，顶端则用打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶尸

为(wèi)什么一(yī)定(dìng)要在夜间运尸体(tǐ)，就(jiù)是(shì)来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人都会背一(yī)个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路(lù)和现在完全不一样，那个时候(hòu)马车都(dōu)很少，而湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑轮的(de)运动来实现目(mù)的，由(yóu)于混轮行(xíng)走(zǒu)时会发出一些很沉闷的声音(yīn)，因此(cǐ)赶尸(shī)人都会(huì)唱叫做咒语的(de)东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑(huá)轮和(hé)铁针(zhēn)、已经(jīng)相(xiāng)关(guān)固定尸(shī)体的铁器(qì)。不过后(hòu)来有人则(zé)简(jiǎn)化了(le)程序，把死人(rén)处(chù)理后用活人冒(mào)充(chōng)。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关(guān打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗)于湘西赶尸的(de)桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想想(xiǎng)就(jiù)觉得(dé)莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于(yú)这(zhè)个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没(méi)有赶(gǎn)尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里(lǐ)的传(chuán)统思想(xiǎng)，一旦一个人(rén)客死异乡(xiāng)，那(nà)么(me)不管隔的多远也(yě)要想办法把尸(shī)体送回家乡，因为古人(rén)认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得(dé)魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样(yàng)就会变成孤(gū)魂(hún)野(yě)鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这样的传统，再(zài)加上古代(dài)不像(xiàng)现(xiàn)在这样交通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很多(duō)地(dì)方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回去(qù)，会(huì)特(tè)别(bié)费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个(gè)职(zhí)业就出现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又(yòu)能(néng)让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人(rén)，会一边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛(dāng)是为(wèi)招魂(hún)铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给走失了(le)，有(yǒu)招魂铃(líng)的指(zhǐ)引(yǐn)，魂(hún)魄就能一(yī)路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不(bù)要阻拦。

对于(yú)赶尸(shī)这个职业(yè)，更多的见(jiàn)于民间(jiān)，但是在清(qīng)朝，也曾有官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者，目的(de)是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一定(dìng)是在犯人的(de)老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯人的(de)老家，要是专门派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意做这种事，毕(bì)竟(jìng)这个是很晦气(qì)的事。

后来官(guān)方就干(gàn)脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是分工明(míng)确的(de)，会有两(liǎng)人组成(chéng)，一个人(rén)负责赶尸一个人(rén)负(fù)责(zé)引路，而且两个人在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能(néng)住在荒郊野外，是(shì)不能(néng)去有人居住的地方，有人意外在野外看到了(le)赶尸人，这(zhè)也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是当时清朝(cháo)官(guān)方任用的(de)赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并不是(shì)一样(yàng)的，湘(xiāng)西赶尸(shī)人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流(liú)传着赶尸人(rén)“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种(zhǒng)被官(guān)方处决(jué)的、还(hái)有被战争波及(jí)、或者意外死亡的人，这三(sān)种是可以赶(gǎn)的。

三(sān)不赶，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常(cháng)死亡的，比如得了离奇(qí)怪(guài)病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷(léi)劈(pī)死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能(néng)赶。总的说，就是(shì)被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离(lí)奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个职业，也(yě)不是什么(me)人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有(yǒu)人符(fú)合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要(yào)进一(yī)步(bù)筛选，需要进行三项(xiàng)测(cè)试：

第一(yī)项(xiàng)测试：就是让一个(gè)人站(zhàn)太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时(shí)旋转，然(rán)后(hòu)突然喊停，被测试者，若是(shì)能(néng)正常分辨(biàn)东南西北，那么就(jiù)过关。

第(dì)二项测试：就是让测(cè)试者(zhě)挑(tiāo)一副(fù)重担，要是能(néng)挑(tiāo)起来(lái)，并送到(dào)指定的地点，就表示测试者(zhě)体力达标。

第三项测试：就是(shì)让(ràng)测(cè)试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放(fàng)的桐(tóng)树叶(yè)从坟(fén)堆(duī)中取回来，若是能取回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡是能(néng)经(jīng)过这三个测试的人，才能拜(bài)入赶尸(shī)人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？<打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗br>很多人(rén)可(kě)能会(huì)疑惑，克死异乡的(de)并不只是(shì)在湘西(xī)那(nà)边才有(yǒu)，但是(shì)为(wèi)啥(shá)在其(qí)他(tā)地方(fāng)并没有听说这(zhè)种(zhǒng)职业呢？

其(qí)实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的(de)地理环境(jìng)有关(guān)，在湘西有专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸人休息(xī)的旅店，但是在其他(tā)地方是没(méi)有这样的(de)地方(fāng)的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许外来的尸(shī)体进村的，而在湘西(xī)，大路都(dōu)是绕村的(de)，这样赶尸人压根就不用进村。

第(dì)三，其(qí)他地(dì)方(fāng)，人(rén)们(men)不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦(dàn)赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是由于有这些(xiē)因素，所(suǒ)以在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法盛行起来(lái)。最(zuì)后，随着交(jiāo)通越来越便(biàn)利，赶尸(shī)这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消(xiāo)失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶尸，再(zài)远都(dōu)可(kě)以通过交(jiāo)通工具来完成。

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