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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为(wèi)主的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形式(shì)记(jì)录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子(zi)代(dài)代(dài)传授(shòu)他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录(lù)下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及(jí)时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是(shì)善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的社(shè)会(huì)关系与待人接物的规(guī)范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古代社(shè)会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化(huà)之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶西安市城六区是哪几个(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的(de)地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个(gè)担心他因为那担心而出(chū)问题(tí)的(de)人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是(shì)聚集(jí)在一(yī)起的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是(shì)聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳西安市城六区是哪几个、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体(tǐ)中发(fā)光的气(qì)体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或(huò)三(sān)十(shí)里(lǐ)为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的(de)部分(fēn)，而追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事(shì)情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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