敬告：本文包含(hán)一定非(fēi)常识的边(biān)缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观(guān)看者三(sān)观，请自带(dài)良好的(de)分(fēn)辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如感到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的(de)不是物理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过(guò)研(yán)究古埃(āi)及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世(shì)论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数学(xué)家以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学(xu稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字é)对立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多(duō)的(de)书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知(zhī)道(dào)这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代(dài)的第一(yī)人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了(le)牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么(me)呢？他其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提出(chū)的万有(yǒu)引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实(shí)地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊(là)的(de)数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世(shì)界地图(tú)的(de)人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在(zài)当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的(稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字de)长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃(āi)及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末世(shì)论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描(miáo稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字)述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒(sā)二(èr)世给摧(cuī)毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的(de)将(jiāng)军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的(de)以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的(de)就是一(yī)个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么(me)时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了一些对于未来(lái)世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括(kuò)他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是(shì)他(tā)站在科学角度(dù)上(shàng)对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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