社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的(de)意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日(rì)节日也(yě)叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)推算，一(yī)般在农(nóng)历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好(dì)公又称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地(dì)公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的(de)地方(fāng)有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社(shè)是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大(大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好dà)社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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