在关于(yú)东方朔的传(chuán)说中有(yǒu)很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东(dōng)方(fāng)朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气(qì)所化(huà)，而(ér)遇到酒水的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑但照做(zuò)后真的应验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实际(jì)上是(shì)个什(shén)么东西？现实生(shēng)活里(lǐ)真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有科学解(jiě)释？随(suí)着小(xiǎo)编(biān)一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的关系，据说有(yǒu)一(yī)次(cì)汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路(lù)上，看到(dào)一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识(shí)广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫(chóng)子(zi)的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多的无(wú)辜之(zhī)人(rén)，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的(de)传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有更深的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解(jiě)释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的来(lái)历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真是(shì)如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然(rán)听得这则传(chuán)说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问(wèn)题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋(wū)以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁哉’这虫(chóng)，是怎么(me)一回事?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾中(轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁zhōng)再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生(shēng)的是不应该问(wèn)这(zhè)些(xiē)事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不(bù)过也有人(rén)认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态(tài)也体(tǐ)味(wèi)得出这种意味(wèi)。

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