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三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思,苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

  这句话的意思为:如(rú)果从小不好好教育,善良的(de)本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏。

  出自《三字经》,《三(sān)字经》是我国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái),今天小(xiǎo)编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

《三字经(jīng)》简(jiǎn)介

  《三字经》,是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

  在中国古代经典当中,《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读(dú)本之一。

  《三字经》取材典范,包括中国(guó)传统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等,而核(hé)心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同时(shí),就(jiù)了解了常识、传统国学(xué)及历史故事,以及故事内涵中的做人做事手机扩展内存是什么意思道理。

  《三字(zì)经》是(shì)我国(guó)不可(kě)多(duō)得(dé)的宝贵遗产,有不同版本,全文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

  《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙(méng)学读物,并(bìng)称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

《三字经》节(jié)选(xuǎn)

  人之初,性本善(shàn)。

  性相近,习相远(yuǎn)。

  苟不教,性(xìng)乃迁。

  教(jiào)之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子(zi)不学,断机杼。

  窦燕山(shān),有义方。

  教五子,名俱(jù)扬。

  养(yǎng)不教,父之过(guò)。

  教不严,师(shī)之惰。

  子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

  幼不(bù)学,老何为。

  玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器。

  人(rén)不学,不知义(yì)。

  为人子(zi),方少时。

  亲(qīn)师友,习礼仪。

  香九(jiǔ)龄,能温席(xí)。

  孝于亲,所当执。

学习《三字经》意义

  1、《三(sān)字(zì)经》是(shì)我中华(huá)悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典传统文化之一,它(tā)是(shì)中华儿女智慧的结晶,它承载(zài)着一个民族的历(lì)史与精神,体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

  这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族文(wén)化,在世界上也是举足(zú)轻重,并受到(dào)全世界的广泛关注。

  2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口,简(jiǎn)明扼要,是以中国历史为素材,植根于传统文化(huà),强调教(jiào)育(yù)以(yǐ)“德”为先,学贵在恒(héng)和(hé)环境(jìng)对学习的影响,讲述教育(yù)与学习重要性的(de)教育(yù)论著。

  同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

  3、在现在这(zhè)个(gè)复(fù)杂多变的社会环境(j手机扩展内存是什么意思ìng)下,德育教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改(gǎi)革所面临的(de)一个(gè)重要课题。

  现(xiàn)在很(hěn)多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统文化作为新时期(qī)德育教育发(fā)展的重要途径(jìng)。

  传(chuán)统文(wén)化的核心就是“德育”,《三字经》中说:“首孝悌,次(cì)见闻(wén)”,可见在传统的教(jiào)育中(zhōng),是把德(dé)育(yù)放在(zài)首位的,一(yī)个人首先得(dé)要有“孝悌”,即德(dé)”。

  4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的结(jié)晶(jīng),它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生(shēng)不息,屹立(lì)不倒。

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