抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别和(hé)联系，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象的区(qū)别，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺术(shù)的区别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗)意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多(duō)经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的(de)描(miáo)述中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个(gè)意象或(huò)几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他(tā)的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进一(yī)步发现日本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不(bù)可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的(de)渔民的我又等(děng)而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和(hé)生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合(hé)的(de)内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期(qī)持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必(bì)须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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