輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然也的(de)然指(zhǐ)代前(qián)面的(de)加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能(néng)够已”这个中心观(guān)点，从学习(xí)的意义(yì)、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是(shì)这篇(piān)文章的(de)特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段，在(zài)原(yuán)文中本(běn)不(bù)相连，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来(lái)说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们(men)了解的事物，又(yòu)包括丰厚的(de)意义，因而，道(dào)理能说得(dé)粗(cū)浅理解，发人深始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政(zhèng)治思想的(de)起点，他在作品中首要(yào)提(tí)出学习不能够(gòu)中止，便是想捉住要害(hài)，处理根本(běn)问题。

　　由于(yú)他(tā)十分重(zhòng)视(shì)这个问题，所以他把(bǎ)自己的见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重。

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