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粉骨碎身浑不(bù)怕要留(liú)清(qīng)白在人间的(de)意(yì)思(sī)是什么，粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)浑不怕后一句(jù)

　　出自明代(dài)于谦的《石灰(huī)吟(yín)》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采用象征手(shǒu)法，字面上(shàng)是咏石灰(huī)，实际借物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古代诗歌(gē)的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千(qiān)锤(chuí)万击”或(huò)“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容开采(cǎi)石灰非涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)的意思(sī)？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰(huī)吟(yín)》

　　千锤(chuí)万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留(liú)清白在人间。

　　译(yì)文(wén)：石(shí)灰(huī)石只(zhǐ)有经(jīng)过千万次捶打才能(néng)从深山里(lǐ)开采(cǎi)出来，它把熊熊(xióng)烈火(huǒ)的焚烧(shāo)当做很(hěn)平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁的(de)一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开(kāi)凿，形容开(kāi)采(cǎi)石灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平(píng)常的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句(jù)“千锤万凿(záo)出深山(shān)”是形容开采石灰石(shí)很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲(xián)”三(sān)字，又使(shǐ)人(rén)感到不仅(jǐn)是在写(xiě)烧炼石灰(huī)石，它似乎还象征着志士仁(rén)人无论(lùn)面临(lín)着怎样严(yán)峻的考(kǎo)验，都从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字(zì)又使我们联想(xiǎng)到其中可(kě)能寓(yù)有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清白(bái)在人间”，更是(shì)作者在直抒情怀，立志(zhì)要(yào)做纯洁清白(bái)的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾(céng)平(píng)反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深(shēn)受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景(jǐng)帝，亲自(zì)率兵固守北(běi)京，击退瓦剌(lá)，使人(rén)民免遭(zāo)蒙古贵族再次(cì)野(yě)蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了(le)这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平和(hé)人格的真实写照。

　　此诗(shī)通篇用象(xiàng)征手销(xiāo)塌法(fǎ)，以物比人，把物的性格(gé)和人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言(yán)在物，而意在(zài)人，不言人而人在(zài)其中，似呼(hū)之(zhī)即(jí)出。

　　风格豪(háo)迈(mài)，气(qì)势坦荡、铿锵有力(lì)。

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