抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别和联系，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和(hé)意象艺术的区别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产(chǎn)生(shēng)最初是对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行，这是自(zì)叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背(bèi)后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在(zài)世(shì)界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的(de)最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年(nián)茫(máng)然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事(shì)物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中(z造梦西游3宠物技能几级领悟hōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后造梦西游3宠物技能几级领悟，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合使(shǐ)人(rén)获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行走的(de)人群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的(de)形成(chéng)是(shì)经过长期持(chí)续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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