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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名p>

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女皇(huáng)武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出及(jí)时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了(le)画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其(qí)客观(guān)意义却远远超越(yuè)了(le)他自(zì)身以(yǐ)至(zhì)他所处的(de)时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名俗的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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