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明(míng)经和进士的区别(bié)，明(míng)经和进(jìn)士两门考(kǎo)试(shì)的内(nèi)容(róng)

　　明(míng)经(jīng)和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废(fèi)除时间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数书院都变成(chéng)应(yīng)举的预备机构，也被人们视为与学习西学为(wèi)主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院(yuàn)代表落(luò)后(hòu)，尽管有些新式书(shū)院实际上是在教育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策(cè)论折》，而且也(yě)上(shàng)过(guò)《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂(táng)折(zhé)》。

　　当时(shí)许多(duō)有识之士也对书(shū)院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希(xī)龄等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚督院整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众多书(shū)院的(de)各种(zhǒng)积(jī)弊。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书(shū)院(yuàn)这一中国传统的教育(yù)组织(zhī)形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科(kē)，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大(dà)义(yì)十(shí)条，试时务策三条，出身同(tóng)于(yú)进士，直至宋(sòng)神宗(zōng)时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

明经和进士有什(shén)么区别(bié)

　　明经和进士的区别(bié)在于起(qǐ)源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的(de)科(kē)目(mù)之一。

　　废(fèi)除时(shí)间：明经科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教锋(fēng)逗育组织(zhī)形式(shì)和进士(shì)科一起随(suí)着科举(jǔ)制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经科考(kǎo)经(jīng)学和时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务策以外，还5k是多少钱 5k是什么意思要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举制度的出(chū)现打破了(le)以往(wǎng)中国政(zhèng)治制度当(dāng)中传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民间选拔人才，原来(lái)官宦家族(zú)的(de)地位就(jiù)受到(dào)了(le)威(wēi)胁，皇上这样做的(de)目(mù)的，就是为了减少传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影响也(yě)是非(fēi)常深(shēn)远的，十五(wǔ)至(zhì)十(shí)六世纪，这种制(zhì)度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这(zhè)种特别的选官(guān)制度(dù)流传到了(le)欧洲(zhōu)，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科举制已经废除，烂基(jī)正(zhèng)但是，它在人(rén)们的心(xīn)里(lǐ)依然(rán)影响巨大。

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