星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼(dào)念(niàn)。其微博官(guān)方账号(hào)@星(xīng)雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一(yī)生(shēng)，阐述了自己的理念和(hé)期愿。

其中(zhōng)，有一句(jù)话引起了人(rén)们的注(zhù)意：我没有(yǒu)舍(shě)利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛(fú)学(xué)文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛教徒也(yě)听说(shuō)过它的(de)大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能化，金石不能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有对也有(yǒu)不(bù)对(duì)，在佛教文(wén)化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍利(lì)子确实(shí)是火烧出来的(de)，但并非只有一颗(kē)，而是(shì)可能有十几颗甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

从科(kē)学的角(jiǎo)度(dù)来看，人们(men)对舍(shě)利子(zi)的形成主要有以下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发生一系列变化，而其(qí)中(zhōng)有(yǒu)一项就是变成舍利子(zi)状(zhuàng)物体。有研究(jiū)者以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头(tóu)进行加热，发(fā)现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开始再结晶(jīng)，产生了(le)一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就(jiù)可以(yǐ)达到。其(qí)次(cì)是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的结石经历高(gāo)温后的产物。但从健(jiàn)康的(de)角度来看，这种说法(fǎ)很难令(lìng)人信服(fú)，人体有几颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可(kě)以达(dá)到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有(yǒu)几百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非高(gāo)僧才(cái)有(yǒu)结石，也不是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍(shě)利(lì)子就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不无(wú)道理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高(gāo)僧的遗(yí)骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利子的(de)概(gài)念本身就无谓有没有科(kē)学(xué)的(de)验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍(shě)利子。而星云大(dà)师无论有(yǒu)没(méi)有舍(shě)利(lì)子，也不影响(xiǎng)他在人们(men)心中(zhōng)的地(dì)位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于(yú)江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他(tā)跟随母亲来到南(nán)京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完(wán)整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔(tǎ)国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华(huá)藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山(shān)，如(rú)今已发展成为台湾佛教四大(dà)名(míng)山之(zhī)一，更是全球知(zhī)名的(de)佛(fú)教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等(děng)二十(shí)多种语言，流(liú)传在世界各地。除(chú)了著(zhù)书立说(shuō)，他更言传身教，积(jī)极投身社(shè)会，弘(hóng)扬人(rén)间(jiān)佛教。他(tā)和自己的弟(dì)子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社(shè)等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿(ér)园(yuán)。佛(fú)光(guāng)山(shān)开山时，星(xīng)云大师就确立了(le)人(rén)间佛教(jiào)弘(hóng)法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养(yǎng)人才，以慈善(shàn)福(fú)利(lì)社会，以共修净化(huà)人心。所以终(zhōng)其(qí)一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动(dòng)世界佛教文(wén)化传播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云(yún)大师手书(shū)|图(tú)源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入(rù)生活(huó)，让世(shì)间(jiān)众生(shēng)能够在(zài)日常生(shēng)活中与佛(fú)接近，与佛(fú)心(xīn)接(jiē)近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，都(dōu)是人间佛(fú)教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人为(wèi)本(běn)的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随(suí)出家的弟(dì)子两千余人，全(quán)球信众数(shù)百(bǎi)万，传法(fǎ)弟子(zi)百余(yú)人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然(rán)在(zài)辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成(chéng)之(zhī)前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩(hào)渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印象(xiàng)深刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他(tā)自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有能(néng)如星星般在(zài)暗夜中为人带来(lái)光明的期许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘然(rán)不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的(de)一生也的确(què)飘逸如云、灿若明(míng)星(xīng)。自此(cǐ)，人间再(zài)无星(xīng)云，但(dàn)星(xīng)云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能(néng)有也好(hǎo)，无(wú)也好，生(shēng)也(yě)好(hǎo)，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你就(jiù)拥有这(zhè)美妙的(de)世界，拥有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心(xīn)，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生(shēng)死的(de)挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥有，实在是最(zuì)没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生(shēng)最大(dà)的成就，就(jiù)是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀(huái)就(jiù)要有多大。你能包容一(yī)个人(rén)，一(yī)个(gè)人就是(shì)你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包(bāo)容一个国家，国家(jiā)就是你(nǐ)的；包(bāo)容天地(dì)世(shì)界，天(tiān)地世界都是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争(zhēng)，以无(wú)为有是富足，以(yǐ)众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能(néng)够不(bù)争(zhēng)、富足、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了(le)，才是无(wú)用；无用(yòng)的(de)东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤(shāng)，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没(méi)有(yǒu)穷(qióng)人；一定要说有穷人的(de)话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事(shì)、说(shuō)好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那(nà)就是(shì)人生最大的意义(yì)了(le)。
13. 凡是(shì)世间上的事(shì)情，你对它太热心了，就会(huì)对(duì)它生(shēng)起执著来，太执著了(le)，就会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人(rén)生是(shì)无(wú)常的(de)，苦恼应当(dāng)知道，幸福(fú)不到外面(miàn)去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才(cái)是(shì)自主(zhǔ)的生活(huó)，才是真理的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去一(yī)切有无对待，空去(qù)一切差别观念，空(kōng)去一(yī)切戏论，甚至连(lián)这个空都空(kōng)去，然后才能享(xiǎng)有一个(gè)大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著(zhù)，不(bù)论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛(kǎn)的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫，往往错(cuò)失(shī)良(liáng)机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得(dé)生活的人，一定要像云一样，过得自由自在(zài)。不要被名缰利锁自(zì)我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种(zhǒng)“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是好事。

星云大师(shī)遗(yí)嘱：《真诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒(tú)众：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大(dà)家告假，谢(xiè)谢。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫(pín)穷为职志(zhì)。我童(tóng)年(nián)家贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感(gǎn)到(dào)我是(shì)贫(pín)苦的孩(hái)子，我(wǒ)心(xīn)中觉(jué)得(dé)富有(yǒu)。到了老年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学(xué)校、文化、出(chū)版、基(jī)金会，但(dàn)我却觉得自己空无一(yī)物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不(bù)想为自(zì)己建(jiàn)一(yī)房(fáng)一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦(wǎ)，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢？但(dàn)在(zài)我的内心(xīn)可(kě)又觉(jué)得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾(céng)使(shǐ)用办公桌，也没有(yǒu)自己(jǐ)的(de)橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我(wǒ)的所(suǒ)有(yǒu)一切(qiè)都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山的，一切(qiè)都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以(yǐ)为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢的(de)人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把他们认为是我的，我只希(xī)望大家在佛(fú)教里(lǐ)各有(yǒu)所归(guī)。我没有什么个人物(wù)质上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随(suí)便在哪(nǎ)里都可以取得一本(běn)做为纪念；你不要，我(wǒ)有什(shén)么良言好话也没有用(yòng)。我(wǒ)只有人间佛教供你们(men)学习，只有道场供(gōng)你(nǐ)们(men)护(hù)持(chí)。

我对(duì)大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住(zhù)都有制度(dù)，升级(jí)都(dōu)有一定(dìng)的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级的(de)依(yī)据：事(shì)业、学(xué)业(yè)、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的(de)标准(zhǔn)各(gè)有不同，都与福(fú)德因缘有关(guān)。所以(yǐ)大家升级与(yǔ)否，不是(shì)我(wǒ)个人所能(néng)左右，这是我(wǒ)对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家道(dào)行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来论(lùn)长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的是(shì)徒众的调职，佛(fú)光(guāng)山(shān)它不是政府，但(dàn)是单位多(duō)，又有(yǒu)调(diào)职制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适(shì)能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有(yǒu)所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等(děng)，我(wǒ)们要把它创(chuàng)造成和平、美满(mǎn)的(de)人(rén)生，但也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见(jiàn)，大(dà)家要依(yī)循《佛光(guāng)山(shān)清规》，可以(yǐ)更(gèng)改，但要(yào)经过大(dà)众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事实上我(wǒ)觉得(dé)非(fēi)常简易；因为(wèi)集(jí)体创(chuàng)作，我只是(shì)众中之一，做(zuò)时全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事(shì)实上我只是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互助(zhù)合(hé)作(zuò)，除了(le)戒律与法制(zhì)之外(wài)，我们(men)都没有权(quán)力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于(yú)世间(jiān)的一切，来(lái)了，并没有觉(jué)得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能够与道相(xiāng)应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是(shì)最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人赞叹(tàn)、给人(rén)满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光(guāng)人工作(zuò)信(xìn)条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想到处结缘(yuán)、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴办(bàn)各(gè)种教育，因(yīn)为从小我没有进过正规(guī)的(de)学(xué)校读书(shū)，明(míng)白教(jiào)育才(cái)能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变(biàn)气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我(wǒ)、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业(yè)，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一(yī)具、头陀十八物、衣(yī)单(dān)两斤半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归(guī)于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功(gōng)德归(guī)于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都(dōu)是我的，但形相(xiāng)上的(de)无(wú)常，一切都不(bù)是我的(de)，不要对世俗有(yǒu)太(tài)多(duō)留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分(fēn)别。时时以(yǐ)众为(wèi)我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那是人间共有的财(cái)富。对于财务(wù)经济，点(diǎn)滴归公，我们(men)每个人一切都是(shì)常(cháng)住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只(zhǐ)要(yào)大家(jiā)正信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也(yě)希(xī)望徒众(zhòng)不(bù)要为世间(jiān)这种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住净财要用于十(shí)方，不要保留，这才是(shì)佛(fú)光山未来的平(píng)安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如(rú)果(guǒ)还有净财，一律都(dōu)布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光山取之(zhī)十方(fāng)、施(shī)之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土(tǔ)地以及所有(yǒu)的别分院道场，都不是(shì)国有(yǒu)的，也(yě)不是租借的，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院(yuàn)道场都(dōu)要(yào)好好辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维持(chí)，得到宗委(wěi)会、信徒的(de)同意(yì)，把它结(jié)束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配(pèi)。和(hé)佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的(de)导(dǎo)师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道(dào)的修学上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖(zǔ)师(shī)都是我(wǒ)们的(de)模范。在佛(fú)法(fǎ)的弘(hóng)传上，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地(dì)徒众(zhòng)住持；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要能(néng)传(chuán)达(dá)到家(jiā)家(jiā)户户，为人(rén)所接受。我一生(shēng)，以弘扬人(rén)间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸(xìng)福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为(wèi)我们(men)增上缘的力量；无常(cháng)，不是(shì)定(dìng)型的，可以(yǐ)改变我们未来的(de)一切(qiè)，促进人生的美(měi)好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空(kōng)是(shì)建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生(shēng)一无所(suǒ)有，不是(shì)真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是未(wèi)来人类世界的一道(dào)光明；说好话(huà)是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动(dòng)的(de)真(zhēn)善美要在社会(huì)里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们(men)的心里成长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定(dìng)会成(chéng)为(wèi)佛教(jiào)界一个正派(pài)的团体。

但世(shì)间的(de)人事(shì)各有所执(zhí)，自古以(yǐ)来，在(zài)印(yìn)度就有上(shàng)座(zuò)部、大众部，传(chuán)到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实践理念(niàn)各有不(bù)同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那(nà)完全(quán)不能契(qì)合(hé)佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过(guò)去古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派(pài)，则是看后(hòu)代(dài)行(xíng)人的作为(wèi)，如果后来的人(rén)对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当(dāng)代(dài)佛教(jiào)的(de)宗派(pài)来(lái)为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我们(men)也要有(yǒu)雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不(bù)要(yào)给予排挤，还是要(yào)给予(yǔ)包(bāo)容。

我(wǒ)们的(de)理(lǐ)念(niàn)不在于自我(wǒ)的成就，是(shì)在(zài)于佛法(fǎ)能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容(róng)分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上(shàng)合乎八正道精神意义(yì)的事业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮(bāng)助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛(fú)光(guāng)山教团(tuán)所属，僧(sēng)信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有(yǒu)是(shì)一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民主的制度，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导人，都(dōu)按照常住(zhù)的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中(zhōng)，不可(kě)以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人(rén)权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的(de)精神。

大家对山上的(de)老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应(yīng)该(gāi)给予关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童要多多(duō)鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛(fú)法(fǎ)的(de)情(qíng)谊留给(gěi)信(xìn)者，把(bǎ)信(xìn)心的(de)种(zhǒng)子(zi)留(liú)给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都(dōu)能(néng)信仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希(xī)望(wàng)每位(wèi)仁(rén)者，都能(néng)奉行慈(cí)悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意留在人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该交(jiāo)由教团担当(dāng)，给(gěi)予(yǔ)支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分，要常(cháng)去(qù)礼拜。我对社会(huì)的(de)文教(jiào)、公益(yì)数(shù)数尊重，所以有一个公益信托教育基(jī)金，现在已(yǐ)指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好有新台币(bì)十余(yú)亿元，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由(yóu)过去(qù)的(de)稿费和(hé)一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也希望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能(néng)造福全民，成为社(shè)会的一(yī)股清流(liú)。

像真善美传(chuán)播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球(qiú)华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只要(yào)经济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对于社会总要增(zēng)加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教育上，开支(zhī)最(zuì)浩繁(fán)的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如(rú)果卖学校(xiào)，对(duì)那(nà)些募款办学的人(rén)怎(zěn)么交代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给人(rén)批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团(tuán)，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力补助，以(yǐ)使(shǐ)其(qí)有心人(rén)更加团结。

如有(yǒu)良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不(bù)要排拒，要(yào)以闻过(guò)则(zé)喜的雅量接受，我们(men)总要接受大家的意见(jiàn)，他(tā)人才会更加拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺组的(de)徒众们在那里除(chú)草修花(huā)，看到环保组(zǔ)的同道们(men)在那里做资源回(huí)收分类(lèi)，看到工(gōng)程组的修指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好缮、都监院的服务、大(dà)寮里(lǐ)的(de)典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是(shì)山上成功(gōng)的动(dòng)力，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参(cān)与(yǔ)，要有种种教育训练(liàn)，以使我们的(de)教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是(shì)我一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不(bù)能单独存在(zài)，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才(cái)是(shì)懂得(dé)佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要让(ràng)常住(zhù)和大(dà)众受到损失。

我的(de)乡亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师，经过(guò)多少(shǎo)磨难到达(dá)日(rì)本弘(hóng)法传(chuán)播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄(jì)诸佛(fú)子(zi)，共结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的生命之(zhī)流里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会有(yǒu)另(lìng)一期生命的开始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需要(yào)士(shì)农(nóng)工商的供应，生存(cún)需要(yào)地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们(men)所居(jū)住的地球，要帮助(zhù)地球上(shàng)的一(yī)切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对(duì)我们(men)都有恩惠。

我们(men)大家都(dōu)生(shēng)活在(zài)因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们每(měi)一(yī)个人都是”生没有(yǒu)带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但(dàn)我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的(de)善缘(yuán)。

我难以忘记多(duō)少信徒(tú)对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多(duō)少同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应(yīng)该在(zài)人间活(huó)得很(hěn)有价值。

我愿(yuàn)生生世世为(wèi)佛陀奉献，为(wèi)大众(zhòng)服务，以(yǐ)此上报(bào)四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们给我的缘分(fēn)，带走(zǒu)了(le)你们对(duì)我的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊(yì)，未来我会加倍(bèi)补偿你(nǐ)们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制(zhì)度领(lǐng)导(dǎo)、非佛(fú)不作(zuò)、唯(wéi)法所依(yī)”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛(fú)光(guāng)菩提(tí)种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希(xī)望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐、正派(pài)、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我(wǒ)感(gǎn)到人(rén)生(shēng)非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我(wǒ)体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但(dàn)其(qí)实吾人(rén)也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了(le)。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全免，只要(yào)写上简单几(jǐ)个字，或(huò)是(shì)有心对(duì)我怀念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这(zhè)就是对(duì)我最好的怀(huái)念，也(yě)是我所衷心(xīn)期盼。最后(hòu)我所挂念的，除(chú)了信众的(de)幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大(dà)学，这是(shì)我们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛(cóng)林(lín)学(xué)院的师(shī)生，他们未来(lái)都是未来佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要他们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛教才(cái)能(néng)长久与天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来(lái)都能(néng)在(zài)人间佛教的大道上继续精进(jìn)，大家相(xiāng)互勉励，共(gòng)同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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