什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解(jiě)放和自由平天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜(píng)等(děng)，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关(guān)怀人(rén)的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和(hé)个(gè)性差异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的(de)个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不(bù)仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身发(fā)展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活(huó)的(de)主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活(huó)品质(zhì)的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面的(de)需要，更关心人精(jīng)神文(wén)化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自我完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当(dāng)是自由(yóu)、积极、主动的(de)发展，而(ér)不是由外力强制的(de)发展;是各方面素(sù)质(zhì)都得到较好(hǎo)的发展或达到一(yī)定水平的发展;是(shì)在承认人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是(shì)以(yǐ)人为本位的世(shì)界观，集中体现为(wèi)对人本身的(de)关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的(de)存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的(de)心(xīn)灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自身存(cún)在(zài)的价值主(zhǔ)体，人(rén)不(bù)同于一般的物，它的根本(běn)是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基本存(cún)在方式，社会要关注人的(de)精神状态(tài)和内在(zài)需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水平(píng)得到了极大(dà)的提(tí)高，物(wù)质文明(míng)的进步使(shǐ)人(rén)们(men)的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经济(jì)的实(shí)用(yòng)性与功(gōng)利性(xìng)特征，又导致了(le)人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人(rén)们(men)对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必将替(tì)代对(duì)物质(zhì)生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是(shì)这种需要与社会所(suǒ)能提(tí)供(gōng)之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一思想立足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是(shì)精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重(zhòng)要(yào)的宣传(chuán)途(tú)径和(hé)最常见的文化(huà)载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说(shuō)，走进市(shì)场(chǎng)与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是(shì)互动(dòng天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜)的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社(shè)会对人(rén)的关(guān)爱，严肃的(de)思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的(de)感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的(de)关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生存(cún)状况的(de)关(guān)注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和(hé)对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到(dào)春秋(qiū)后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后，在(zài)中国社(shè)会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人(rén)文(wén)一词，意指人际间(jiān)相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与人(rén)之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人(rén)对(duì)于(yú)真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人(rén)的人文(wén)主义道路(lù)。

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