割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实在(zài)如(rú)今的(de)文(wén)明社会(huì)看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的，其(qí)实发(fā)生在(zài)很(hěn)早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的(de)日(rì)子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩(zhào)了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他(tā)的(de)子(zi)孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶(yé)稣(sū)要(yào)让(ràng)亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他和他的(de)后(hòu)裔世(shì)世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割(gē)礼的(de)记号的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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