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乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物(wù)而后致知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思是(shì)“致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的本心(xīn)的。

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格(gé)物格物(wù)的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻(fān)译：认识(shí)最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲(yù)明明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲(yù)诚其(qí)意(yì)者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修(xiū)而后家齐(qí)，家齐而后国(guó)治，国治而(ér)后天下平。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下(xià)弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要(yào)想治理好(hǎo)自己的(de)国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己(jǐ)的思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途(tú)径在于认(rèn)知研究万(wàn)事(shì)万(wàn)物(wù)。

　　通过对(duì)万(wàn)事万物的认识研(yán)究，才(cái)能获得知识。

　　获(huò)得(dé)知识后(hòu)，乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思(sī)才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修(xiū)养后(hòu)，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管(guǎn)理(lǐ)好了，才能(néng)治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家(jiā)后天下(xià)才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是(shì)儒学的(de)入(rù)门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由(yóu)孔子的(de)学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的(de)学(xué)生(shēng)记(jì)录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目(mù)工夫(fū)，也是(shì)儒学为(wèi)我们所展示(shì)的人生进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实(shí)际上(shàng)都(dōu)是(shì)循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门(mén)的(de)钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步(bù)一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者，先治(zhì)其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致(zhì)知在格(gé)物(wù)。

　　物格而(ér)后知至(zhì)；知至而后意(yì)诚；意(yì)诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修(xiū)而后家齐(qí)；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理好自己的(de)国家；要想治理好自(zì)己的国(guó)家，先要管理好自(zì)己的(de)家庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性；要想修养自身(shēn)的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己的心思(sī)，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚，先要(yào)使自己革除不好的思想(xiǎng)；认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)，而(ér)彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意(yì)念(niàn)才能真(zhēn)诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思端正后(hòu)才能修养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好家庭和(hé)家族；管理好家(jiā)庭和家族后才能治理好(hǎo)国家；治理好国(guó)家后天下才能太平(píng)。