在(zài)关于东方(fāng)朔的传说中有很多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其(qí)中(zhōng)之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会(huì)真(zhēn)的融化呢？关于它们(men)有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无(wú)人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这(标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产 line-height: 24px;'>标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过很多的无辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了(le)老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接(jiē)着(zhe)又问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解(jiě)决这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人(rén)，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用酒灌它(tā)自(zì)然就(jiù)消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的(de)传说就是(shì)如(rú)此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是挺让(ràng)人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象(xiàng)呢？而(ér)现(xiàn)实(shí)中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答(dá)案(àn)是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠(kào)谱的了，而(ér)如(rú)果真是如(rú)此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂(qǐ)不是应(yīng)该有很多(duō)这样的(de)虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的(de)《从百草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也提起过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶(ǒu)然(rán)听得这则传说(shuō)，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进(jìn)了(le)三(sān)味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先(xiān)生(shēng)提(tí)出的第一(yī)个(gè)问题就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯定是(shì)不屑(xiè)一顾(gù)，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的(de)回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问先生(shēng)这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些(xiē)事(shì)的，只要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不知(zhī)道(dào)者(zhě)，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写是(shì)为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私(sī)塾先(xiān)生的丑态也(yě)体(tǐ)味得出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产