抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(h谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别uà)在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪以及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的(de)区(qū)别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符(fú)号(hào)，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳(pái)句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了(le)以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而(ér)不加评(píng)价的(de)诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行(xíng)走的(de)人(rén)群(qún)中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分(fēn)为两种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动(dòng)性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直(zhí)觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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