庸人(rén)自扰之前(qián)一句意思是什么天下本(běn)无(wú)事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思是世上(shàng)本(běn)无事，庸人自扰之的。

　　关于庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意(yì)思是什(shén)么天下本无事，世(shì)上(shàng)本无事(shì)庸人自(zì)扰之是什么(me)意思以及庸人自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么天(tiān)下本无事，庸人自扰之前一句意(yì)思是什(shén)么人生的(de)过客，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意(yì)思，庸人自扰是什么意(yì)思(sī)？，菩提本无树,明镜亦非台,本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃的意(yì)思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

庸人自扰之前一句意(yì)思(sī)是什(shén)么天下(xià)本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世界上本来没什么(me)大事，都是(shì)些无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为(wèi)益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自(zì)扰之前一句意思是什(shén)么?

　　庸人自(zì)扰之(zhī)前一(yī)句是世上本无(wú)事(shì)，全句比喻常常自(zì)己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆(lù)象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示(shì)威(wēi)，不然(rán)，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而(ér)已，必(bì)刑(xíng)法以拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河(hé)东按(àn)察(chá)使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必(bì)责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益州大都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)道按察使，处理(lǐ)政事崇尚(shàng)仁(rén)德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚(fá)来(lái)显示威严，不这样，百姓就(jiù)会轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在于治理(lǐ)罢了，一(yī)定(dìng)要(yào)用严刑峻法来(lái)树立威严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓(xìng)得到了教(jiào)化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡(lǚ)次升迁(qiān)，做到蒲(pú)州刺史(shǐ)兼(jiān)任河(hé)东按察史。

　　小吏(lì)犯了(le)错(cuò)误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈(chén)述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大(dà)概相差(chà)不多(duō)，（你(nǐ)）说他(tā)不明白我(wǒ)的(de)话吗(ma)？一(yī)定要责罚的话，应当(dāng)从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸(yōng)人(rén)扰乱它，制造(zào)麻烦糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢(ne)？”所以陆(lù)象先到的地方，百姓和官(guān)吏(lì)都怀(huái)念他。

　　庸人自扰(rǎo)之(zhī)前(qián)一(yī)句意思(sī)是(shì)什么天下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之(zhī)的(de)。

　　关于庸人自扰之前一句意思(sī)是(shì)什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意(yì)思(sī)以及庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什(shén)么(me)人生的过客，世上本无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意思，庸人自(zì)扰是(shì)什么意思(sī)？，菩提本(běn)无(wú)树(shù),明镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹尘埃的(de)意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

庸人自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么(me)天下(xià)本(běn)无(wú)事，世上(shàng)本(běn)无事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么(me)意(yì)思(sī)

　　意思是(shì)：世界上本来没什么(me)大事(shì)，都是些无(wú)聊的人(rén)自己找事(shì)。

　　全句比喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑鬼糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀(huái)之。

庸人(rén)自扰之前(qián)一句意思是什(shén)么?

　　庸人自扰之前(qián)一句是(shì)世上本无事，全句(jù)比(bǐ)喻常常(cháng)自(zì)己跟自己过(guò)不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆(lù)象先）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁(rén)恕。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白(bái)争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不(bù)相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处(chù)理政事崇(chóng)尚仁(rén)德(dé)宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回(huí)答说：“政事(shì)在于治理罢了，一定要用严(yán)刑峻(jùn)法来树立威严(yán)吗？”最终没有(yǒu)听取(qǔ)（韦抱(bào)贞的意(yì)见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做(zuò)到(dào)蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训(xùn)诫他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩(biàn)，认(rèn)为（小吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象(xiàng)先(xiān)说：“人情大(dà)概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定(dìng)要责罚的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本来没有什么事(shì)端，（只是(shì)）庸人扰(rǎo)乱(luàn)它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁(chóu)不简明(míng)呢？”所以陆象先(xiān)到的地(dì)方，百姓和官吏都怀念他。

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