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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民(mín)有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mé碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量n)者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议(碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量yì)。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下(xià)一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)一事，而叹吾(wú)国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余(yú)年之(zhī)记载，而求其利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致(zhì)华夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之(zhī)原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是(shì)彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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