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劳心者治人(rén)劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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