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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句(jù)是什么诗(shī)句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远错一个题就往阴里装一支笔和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治(zhì)抱负不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武(wǔ)三(sān)思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古(gǔ)代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才能，他言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被(bèi)武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐(qí)梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却在(zài)人们面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意(yì)义(yì)却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事业和人(rén)生(shēng)的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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