四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知(zhī)识抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市的(de)生(shēng)命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人(rén)物(wù)第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的(de)利益而(ér)追(zhuī)求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流(liú)派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可(kě)能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一个人来说可(kě)能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺(yì)术具有教(j抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市iào)育(yù)作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确(què)立(lì)，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的(de)思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的(de)思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困(kùn)境

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