四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学(xué)发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实(shí)存(cún)在(zài)，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了(le)语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十(shí)世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代(dài)替(tì)逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件，包括(kuò)人类的(de)认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列(liè)不(bù)间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决(jué)定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻(96的因数有哪些数，72的因数有哪些shǎ)瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道(dào)德价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一(yī)个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性96的因数有哪些数，72的因数有哪些(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物(wù)质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利(lì)特(tè)和(hé)智者学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了(le)所(suǒ)有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的(de)道德困境(jìng)

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