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结婚以后他那个越来越大了胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革的故事的(de)。

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胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么(me)

　　《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事(shì)。胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的时候，赵国(guó)正处(chù)在(zài)国势(shì)衰(shuāi)落时(shí)期，就(jiù)来连中(zhōng)山那(nà)样的邻(lín)界小国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理位置上，东北(běi)同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游(yóu)牧(mù)为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)看到胡人在(zài)军(jūn)事服(fú)饰方面有一些特(tè)别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的(de)灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当(dāng)今之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的(de)优越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以(yǐ)骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵(bīng)的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在(zài)邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

启示(shì)

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机(jī)动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自(zì)己的短处(chù)。

基本解释

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议天下(xià)，五日后(hòu)决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当(dāng)时(shí)所谓的(de)“胡服”，是(shì)指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游牧部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋势，为(wèi)国家的稳固(gù)和发展奠(diàn)定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉(sù)我们(men)什么道理(lǐ)

　　《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事(shì)

　　赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向北直(zhí)至数(shù)千里(lǐ)的(de)大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的人会明(míng)白的(de)。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领地和中(zhōng)山国(guó)都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前(qián)去(qù)说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人(rén)会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利(lì)人民(mín)为(wèi)根本(běn)；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行法令(lìng)必须从(cóng)贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您(nín)的(de)榜样(yàng)来(lái)完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家(jiā)前(qián)来游观，让周边地区学习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服(fú)装，是(shì)擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国东面有齐(qí)国(guó)、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕(yàn)国(guó)、东胡(hú)；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭(píng)什么(me)能守得(dé)住呢？先前中山国依仗(z结婚以后他那个越来越大了hàng)齐国(guó)的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑(qí)射，想以此抵御四(sì)面的(de)灾难，一(yī)报中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您(nín)深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然(rán)结婚以后他那个越来越大了从(cóng)命，赵武灵(líng)王亲自赐给他(tā)胡服(fú)，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。