在关于(yú)东方朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民(mín)众怨气(qì)所化，而遇到(dào)酒水的话(huà)就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上(shàng)是(shì)个什么东西？现实(shí)生活里真的存在吗(ma)？为什(shén)么它(tā)们遇酒会真(zhēn)的(de)融化呢(ne)？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小编(biān)一起来了(le)解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的(de)小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于(yú)是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识(shí)广(guǎng)的他(tā)可(kě)能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料(liào)，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的(de)名字(zì)叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是(shì)秦朝的(de)监(jiān)狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很多的无辜之(zhī)人(rén)，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗p>

于(yú)是汉武帝接着(zhe)又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝(dì)让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会(huì)溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解的(de)，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这种奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案是(shì)否(fǒu)定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如果真是(shì)如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很(hěn)多这(zhè)样(yàng)的(de)虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三(sān)味书屋(wū)》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时候也(yě)偶然听得这(zhè)则传说，对于(yú)那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生(shēng)提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么(me)一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾(shú)中再也没(méi)有(yǒu)问先生这(zhè)类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问(wèn)这些事(shì)的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道(dào)，所谓不知道(dào)者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个(gè)私(sī)塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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