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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全(quán)听出它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽)伤(shāng)感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从(cóng)上面到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其(qí)一(yī)个(gè)优雅的(de)名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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