春秋战(zhàn)军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是战国是春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子(zi)，一(yī)说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国(guó)郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人(rén)；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国以及春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，春秋战国鬼谷子的(de)故事，鬼谷子(zi)是春秋还是战国，春秋(qiū)战国鬼(guǐ)谷子几个(gè)门生，鬼谷(gǔ)子是(shì)战国(guó)时期的哪个国家(jiā)的(de)人等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次以(yǐ)下知(zhī)识：

春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医(yī)学家(jiā)皇(huáng)甫(fǔ)谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些(xiē)学者们(men)的普遍认可。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于(yú)权谋策(cè)略及言谈(tán)辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次养(yǎng)神蓄锐(ruì)之(zhī)道，用以(yǐ)修心(xīn)修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之(zhī)前三篇说(shuō)明如何(hé)充实意(yì)志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论(lùn)如(rú)何将内在的精神运用于(yú)外，如何以内在的(de)心神去(qù)处理外在的(de)事物(wù)。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是(shì)权谋策略及言谈辩论(lùn)之技巧，其指导思(sī)想与儒家所推崇之(zhī)仁义道德大(dà)相径庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历(lì)来学者(zhě)对《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥(jī)诋者(zhě)极(jí)多。

　　其实外交战(zhàn)术之得(dé)益与否，关(guān)系国家之安危兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而生意(yì)谈判与竞争之策略是否得(dé)当，则关系到经济上之(zhī)成败得失。

　　即使在(zài)日(rì)常生活(huó)中，言谈(tán)技巧也关(guān)系到一人(rén)之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统(tǒng)领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战国(guó)魏(wèi)国邺地（河北(běi)临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说汉(hàn)水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时(shí)期的史(shǐ)学家、医学家(jiā)皇(huáng)甫(fǔ)谧，贺(hè)圆他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐宋时期那(nà)些(xiē)学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可(kě)知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方(fāng)都(dōu)留(liú)下了足迹(jì)。

　　有(yǒu)十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河(hé)南的(de)登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙昌拍局(jú)江(jiāng)的宁波，甚至(zhì)还有新疆的哈密(mì)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次