草木(mù)本(běn)无心,何求美(měi)人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗是“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”的(de)意思(sī)是：草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的。

　　关于草木本一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力无心,何求美(měi)人折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美(měi)人折全诗(shī)以及草木本(běn)无心(xīn),何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折的意思(sī)，草木本无心何求美人折全(quán)诗，草木本有(yǒu)心,何求美人折，草木本无心何(hé)须美人折(zhé)原文等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

草木本(běn)无心,何求美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何(hé)求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代(dài)诗人张九龄所作的一首五言诗(shī)，名字(zì)为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬谪一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力后(hòu)所作的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的身世(shì)感慨(kǎi)，表(biǎo)现(xiàn)了作(zuò)者的(de)理想操(cāo)守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗(shī)的(de)代表作。

解释一下 “草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人(rén)折” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木散发一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也(yě)，故闻(wén)伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳(liǔ)下惠之风(fēng)者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世(shì)之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西(xī)而改变(biàn)自我(wǒ)的(de)追求，可见美对人(rén)的(de)教(jiào)化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰(lán)桂(guì)的特(tè)质而受到感召，改变(biàn)自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本(běn)身(shēn)就(jiù)是(shì)好的，而与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映，心生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么(me)，如(rú)果兰(lán)桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来(lái)折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品质(zhì)，并不(bù)是(shì)为了让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像兰桂(guì)一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是为(wèi)了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂(guì)华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机(jī)，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系(xì)张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春(chūn)兰和秋(qiū)桂的(de)芳洁品质(zhì)，来(lái)比喻自己守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采(cǎi)折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人知(zhī)的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也给季(jì)节带来了荣(róng)耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含了(le)朴(pǔ)素的历史唯物主义(yì)思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩(biàn)证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士(shì)只有(yǒu)在政治开明的时代(dài)才(cái)能(néng)施展自己(jǐ)的才华抱负的思(sī)想，流露了(le)自己(jǐ)对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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