春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战(zhàn)国是春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人的。

　　关于春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国以及春秋战国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故(gù)事，鬼谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国，春秋战(zhàn)国鬼(guǐ)谷子几个门生(shēng)，鬼谷子(zi)是战国时期的哪个国(guó)家(jiā)的(de)人等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国

　　一(yī)说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人(rén)；

　　一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三(sān更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思)国(guó)时期的史学家、医(yī)学(xué)家(jiā)皇甫(fǔ)谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时(shí)期(qī)那(nà)些学者们的(de)普遍认可。

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　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重(zhòng)于权(quán)谋策略及(jí)言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七(qī)术(shù)》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传》则集(jí)中(zhōng)于养(yǎng)神蓄(xù)锐之道，用以修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三篇说(shuō)明如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四(sì)篇讨论如何将(jiāng)内在的(de)精神运用于外，如(rú)何以内在的心神去(qù)处理外在(zài)的(de)事物。

　　纵横(héng)家所(suǒ)崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技(jì)巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导思(sī)想与(yǔ)儒家所推崇之仁义道(dào)德大相径庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书(shū)推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交(jiāo)战术之(zhī)得益与否，关系(xì)国(guó)家之安(ān)危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之(zhī)策略是否得当，则关(guān)系到(dào)经济(jì)上之成败得(dé)失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言(yán)谈技巧也关(guān)系到一人之处世为人(rén)之得(dé)体(tǐ)与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸(cùn)不(bù)烂之(zhī)舌，合(hé)纵(zòng)六(liù)国，配六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县(xiàn)）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨(bīn) 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有三国时期(qī)的(de)史学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一(yī)书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期(qī)那些学(xué)者们(men)的普遍(biàn)认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游(yóu)华夏各地，在很(hěn)多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

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