悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达(dá)了什么愿(yuàn)望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意思(sī)是(shì)只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人(rén)住(zhù)的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高(gāo)自(zì)身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格(gé)高(gāo)洁、才(cái)学渊博(bó)的父(fù)亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无(wú)限期(qī)望尽在此(cǐ)书(shū)中(zhōng)。

《诫子(zi)山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也(yě)。

　　非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接(jiē)触世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们(men)只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只有静(jìng)下心(xīn)来才山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗能更好的(de)谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们(men)学习既要有(yǒu)宁(níng)静(jìng)的学习环境更(gèng)要有专注、平(píng)和(hé)的学习(xí)心境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述(shù)了学习(xí)的(de)增(zēng)值力量。

　　立志是成学(xué)的前(qián)提，不努力(lì)学(xué)习，就(jiù)不能增加自己的(de)才干；但在(zài)学习的过(guò)程中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而(ér)废。

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