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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳(yáng)西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索,不(bù)然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻研那些(xiē)难(nán)而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百(bǎi)颗(kē)恒星，创(chuàng)制了(le)世界上第一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪(x西安市城六区是哪几个iàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但(dàn)能倍(bèi)增(zēng)快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的(de)态度(dù)，是一(yī)种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人的成(chéng)长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏(fá)勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说，观(guān)测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了(le)第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文(wén)学家。

人生在勤(qí西安市城六区是哪几个n),不索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力来获得还能通(tōng)过其他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各(gè)地，并(bìng)与当地学者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败(bài)，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳(láo)动生活(huó)中，还(hái)把(bǎ)他们(men)的纺织技术毫(háo)无(wú)保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出(chū)色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理解可(kě)以说成是：“人生只有积(jī)极地去(qù)追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这(zhè)个(gè)词(cí)可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必(bì)有所获

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